內容來源：卷四十　書面致詞

隸屬章節：書面致詞＼中華民國六十三年

——中華民國六十三年九月二十九日——

    貴會秉持闡揚孔孟學說，維護傳統文化的宗旨，過去一年來，對於有關問題的研究，各種書刊的出版，青年活動的輔導，社會工作的推動，以及國際文教方面聯繫的加強，已獲致豐碩的成果，與進步的績效。今天舉行六十三年度會員大會，面對毛賊奸匪「刨根問底的深入批判孔子」，大家集議擴大孔孟學說的宣揚，發揮以正克邪的力量，其意義是何等重大，其使命又是何等神聖！
    中正在今年元旦告全國軍民同胞書中，曾經指出毛賊之妄逞「批孔」邪說，乃是它根本震懾於由孔孟之道所傳承的三民主義思想之深入人心——深入匪黨、匪軍、匪偽政權絕大多數幹部「意識型態領域之內」的原故。共匪的邪惡思想，無不與中國的傳統文化相違相反，毛賊的虐政暴行，無不對孔子的仁心禮治為仇為敵。它們瘋狂的發動其「批孔運動」，就是企圖消滅我民族文化，摧毀我民族歷史，使我民族生命淪於萬劫不復的境地。
    「孔子成春秋，而亂臣賊子懼」，以毛賊的如此愚昧橫決，喪心病狂，面對儒家思想與三民主義光輝的照耀，面對大陸七億同胞良知的覺醒，焉得不慄慄危懼？它的批孔反儒，乃是妄想打擊以儒為本的民族意識，杜絕反毛反共的思想根源。 

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     毛賊奸匪將「批孔」與「批林」結合一起，是冀圖在「肅清林彪死黨」的口號下，消除黨內反對勢力，解決現實政治難題。是要貫徹其共黨的暴政路線，維護毛賊統治集團的權力地位，以免生前發生巨變，死後遭到鞭屍。其「批孔批林」，是以批鬥死者，來整肅活人，排除異己。

    毛賊奸匪的「批孔批林」，不僅在其內部激起動亂，而且向外輸出，企圖增加其反儒、反潮流的聲勢，掩飾世人的耳目，造成世人的迷惘。我中華民國在六年半前贈送聯合國刻有孔子禮運大同篇的石碑，聯合國秘書處屈從共匪的要脅，竟予拆除。這已充分顯示共匪自絕於歷史，自絕於文化，恐懼中華文化的影響深遠，恐懼儒家思想的照澈人寰，恐懼世人批評毛賊的罪大惡極。孔子禮運大同的理想，不僅為中華民族之所託命，且為世界每一個有良知、愛自由的人之所篤信、所尊崇、所確認。共匪此種狂悖卑劣的手段，徒然表示其膽寒心怯，欲蓋彌彰而已。
    毛賊奸匪原已叫囂「要深入、普及、持久的進行批林批孔運動」，但由於其內部權力鬥爭的激烈，仇恨暴亂的滋長，此一「運動」，實已面臨「收放兩難」的困境，正如共匪報刊招認「若沒有一個大的革命熱潮，不發動億萬人民群眾形成巨大力量，就不可能完全摧毀孔孟之道」。試問大陸同胞，包括匪黨、匪軍、匪幹在內，除非自甘為毛賊暴政的鷹犬，自願作毛賊待罪的羔羊，又有誰不惜出死力來誣蔑國家民族的歷史文化、反對列祖列宗的道德功業？
    正由於「批孔批林」的激起一陣暴雨狂風，纔使大陸同胞從而覺醒，纔使毛賊奸匪走向死路。毛賊以暴虐無道的秦始皇自居，且自命超過秦始皇一百倍，「絕對不行仁政」，也就是絕對沒有人性，今天 

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它實在沒有方法掩飾漢奸獨裁的本質，亦即實在沒有方法鎮壓反毛反共的巨流。共匪報刊自己曾有這樣的哀鳴：反毛反共力量存在，「迴避是迴避不了的，掩蓋是掩蓋不住的」。這就不難想像，匪黨的內訌內鬥，已到了怎樣嚴重的程度！
    毛賊以暴力奴役大陸同胞，歷時愈久，民怨益深，乃於勢窮情急之際，作「批孔」的狂吠。這徒然暴露其內心的惶恐達於極點，也更激起全國同胞的憤怒達於極點。叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：「仲尼不可毀也，……仲尼、日月也。」孔子之道，如日月普照，萬古常新，而光明必能照破黑暗，正義必能戰勝邪惡，毛賊集天下之惡於一身，其批孔反儒，只有加速其滅絕而已。
    孔孟之道的精髓，就是一個「仁」字，教人以仁修身，以仁齊家治國。歷代仁人志士，相承「仁以為己任」的傳統精神，當國家危難之時，發揮了無比的力量，故能轉危為安，撥亂反正。現在，我們的國家施行以三民主義為建國準繩的憲政之治，尊重人民的願望，維護人民的權益，增進人民的福利，壹是皆以仁為本，以仁為歸。這正是我們反共必勝、復國必成的有力保證。
    為了免於歷史文化的毀滅，免於倫理道德的淪喪，必須結合海內、海外、敵前、敵後的反共力量，消滅無惡不作的毛賊奸匪，這是我們全國同胞的責任，更是孔孟學會諸君的責任。希望貴會於孔孟學說的精蘊，益加探討，並期發揚孔子好學不厭的精神，與經世致用的理想，使人人勤奮學習，研究發展。以學益智，以智以勇，篤躬踐仁，復興中華文化，拯救大陸同胞，此為中正之所厚期，亦當與諸君踐履策勉，實現「以仁制暴」、「興仁滅暴」的正大目標。

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